明式家具曾有它最鼎盛的時(shí)代，映在那個(gè)時(shí)代上的，是明式家具樸素恬淡、從容簡(jiǎn)約的影子。一桌、兩椅，順著各式家具，漸次鋪展開(kāi)生活的情境，延伸出人的精神世界。
明式家具被譽(yù)為世界家具的巔峰，是中國(guó)文化傳統(tǒng)家具里的經(jīng)典之作，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。
魯班木藝：明式禪椅
明式家具是人本的、溫暖的，當(dāng)我們懂得重拾和善待，它也將重新饋贈(zèng)以我們熟悉的質(zhì)感和溫度。
明式家具造型的簡(jiǎn)約、雕刻的簡(jiǎn)素、意蘊(yùn)的悠長(zhǎng)能夠讓人心境安逸，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
明式家具，生來(lái)自帶一股含蓄內(nèi)斂、行云流水的氣韻，合著城市山林里白墻花影、小橋流水的韻致。
在閑逸靜篤的園林、清雅脫俗的生活里，日常起居須臾離不開(kāi)的室內(nèi)家具，貨源微商網(wǎng)得了近水樓臺(tái)，被賦予文人審美意趣，在不斷的精致化和藝術(shù)化之后，臻于妙境，聲施后世。
明式家具的造型是通過(guò)“線”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，借著簡(jiǎn)練流麗的線腳造型，一絲不茍地掩去手工的接口痕跡，安靜得仿佛閱盡浮沉的智者最后的歸隱。
明式家具也講究“以少勝多”，沒(méi)有過(guò)多花哨繁瑣的雕花裝飾，對(duì)線條則是“計(jì)墨如金”。一個(gè)家具部件，如同一個(gè)漢字筆畫(huà)，用一個(gè)適度的曲率，成全整體造型的美觀，曲線流暢，直線剛勁，線與線之間穿插、重疊、錯(cuò)落，在不同的空間和角度上，產(chǎn)生變化靈動(dòng)、層次豐富的情趣。
理想化的“線”，既表現(xiàn)著構(gòu)件的外形，又貫通著家具的內(nèi)在，嫁接著家具使用功能和藝術(shù)旨趣。
比如，明式椅子的“搭腦”，總是處于椅子的最高處，往往也最引人注目。
魯班木藝：彎頭四出頭椅
搭腦的式樣最為豐富、考究，兩端的線形上翹或下垂，前傾或后仰，柔和或剛挺，順滑或遲緩，往往關(guān)聯(lián)著椅子的造型形象和材質(zhì)，即便用現(xiàn)代人體學(xué)來(lái)驗(yàn)證這些搭腦的合理性，也無(wú)可挑剔。
對(duì)于明式椅“靠背”的S形構(gòu)造，王世襄曾有描述：“如果從椅子的側(cè)面看，宛然看到了人體自臀部至頸項(xiàng)一段的曲線?！备鶕?jù)靠背的合理線形，人舒展地安坐，頭自然向后微傾，靠在搭腦上，人的胸部便會(huì)因此稍稍挺起。
因此，人的脊椎骨自然而安適地舒展開(kāi)，椅子上的“線”與人身上的“線”，聯(lián)通著器物與人體的尺度。
坐在一張明式椅上，帶來(lái)的感受，定會(huì)超出“坐”這種日常行為。
明式家具是端肅的、板正的，必須正襟危坐才行，不會(huì)像沙發(fā)那樣任著你的性子。明式家具不以放松身體為目的，反而是要人端正姿態(tài)。無(wú)論何時(shí)何地，禮儀風(fēng)范都不可拋卻。
明式家具，既以人的身體感受為重，又引導(dǎo)著人的修養(yǎng)與自省，明式家具的環(huán)境，讓人感受的是寧?kù)o，而非頹弛。
中國(guó)的生活美學(xué)，不在感官上的放縱，而是對(duì)欲望的節(jié)制、體驗(yàn)的內(nèi)化。明式家具有簡(jiǎn)潔的形式、明朗的線條、和諧的構(gòu)造，所帶來(lái)的也非形色上的刺激，而是含蓄的精神愉悅。
收藏家伍嘉恩曾傾注幾十年心血，收藏了一批珍貴的明式家具。2011年，她因故將這批藏品拍賣(mài)，并對(duì)此感慨：“就譬如多年一起生活的一家人即將各走各路，各散東西?！?/span>
人們很容易會(huì)對(duì)明式家具產(chǎn)生親切的感覺(jué)。它是來(lái)自幾百年前的文物和收藏品，但人們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，它至今仍可以舒適協(xié)調(diào)地出現(xiàn)在我們的生活里，禁得起各種時(shí)尚變化。
有“中國(guó)古董教父”之稱(chēng)的安思遠(yuǎn)曾說(shuō)：“中國(guó)家具是裝飾藝術(shù)中唯一真正的世界公民。只要你給它足夠的呼吸空間，它能與任何其他風(fēng)格裝飾相得益彰。”
當(dāng)人的心性與人的營(yíng)造產(chǎn)生共鳴，由此凝成的藝術(shù)，于人賞心悅目，于物則堪幾世把玩。明式家具，真的達(dá)到了這種境界。
西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)潮延續(xù)至今，而人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，幾百年前的中國(guó)明式家具，其簡(jiǎn)潔的風(fēng)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，與今日的潮流竟能如此吻合。
丹麥設(shè)計(jì)大師漢斯·瓦格納借鑒明式圈椅，設(shè)計(jì)出的椅子“The Chair”，被贊譽(yù)為“世界上最美的椅子”。明式家具代表著一個(gè)過(guò)去時(shí)代的風(fēng)貌，也仍然是今日的經(jīng)典。
魯班木藝：明式弓字檔圈椅
明式家具，經(jīng)得住時(shí)間的洗練，卻也需要如家人般的珍重。在文人的時(shí)代，它們是寵兒，在那個(gè)時(shí)代逝去之后，也一度如瓦礫般散落民間。“熱愛(ài)”不只憑個(gè)人，更需時(shí)運(yùn)相濟(jì)，才成得了氣象。
王世襄對(duì)明式家具的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)做了高度概括，提出“十六品”：簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新?！捌贰钡谋澈?，反映的不只是一個(gè)時(shí)代的審美趣味，更是一種文化和哲學(xué)觀念。
循著明式家具的線腳，看它如何步步為營(yíng)：它默默地轉(zhuǎn)化著宋元的簡(jiǎn)樸典雅，精妙地呼應(yīng)著它所處的時(shí)代，讓每一件家具的造型、紋理、裝飾、組合，以及結(jié)構(gòu)部件的變化，都與居家環(huán)境高度融合，映襯著周?chē)牧褐?、墻飾、花窗、欄桿，勾勒出生活與藝術(shù)的意蘊(yùn)。所謂的一脈相承，其實(shí)需要在每一個(gè)細(xì)節(jié)上的重新融合。及至今天的復(fù)興，當(dāng)然也不能照本宣科。
明式家具聯(lián)結(jié)著時(shí)代，與美、與人、與生活、與環(huán)境合生共長(zhǎng)。沿著這一條連著的不斷的線，去重塑中國(guó)人文內(nèi)涵，建立世界品味，將指引著我們走向下一個(gè)歸宿。